李白七古《与诸公送陈郎将归衡阳》读记

发布日期：2025-08-07 23:01    点击次数：140

李白七古《与诸公送陈郎将归衡阳》读记

（小河西）

此诗作于上元元年（760）春，时李白自湖湘返归暂居江夏。《唐文萃》卷98选此序文，题为《春于南浦与诸公送陈郎将归衡岳序》。南浦或江夏南浦，即李白组诗《赠汉阳辅录事二首》中“南浦登楼不见君”之南浦。郎将：诸卫府及太子左右率府武官名。【《唐六典》卷28：“左、右率府亲府、勋府、翊府中，郎将各一人，从四品上；左、右郎将各一人，正五品下。”】陈郎将：名不详。

与诸公送陈郎将归衡阳并序（李白）

仲尼旅人，文王明夷，苟非其时，圣贤低眉，况仆之不肖者？而迁逐枯槁，固非其宜！朝心不开，暮发尽白，而登高送远，使人增愁。陈郎将义风凛然，英思逸发。来下专城之榻，去邀才子之诗。动清兴于中流，泛素波而径去。诸公仰望不及，连章祖之。序惭起予，辄冠名贤之首。作者嗤我，乃为抚掌之资乎？

衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。

气清岳秀有如此，郎将一家拖金紫。门前食客乱浮云，世人皆比孟尝君。

江上送行无白璧，临歧惆怅若为分。

【注释】仲尼：《易-乾-文言》晋王弼注:“文王明夷，则主可知矣。仲尼旅人，则国可知矣。”明夷：《易经》六十四卦之一。象征贤者不得志，忧谗畏讥。《易经-明夷卦》：“《彖》曰：明入地中，明夷，内文明而外柔顺以蒙大难，文王以之；利艰贞，晦其明也。”《咏史》（唐-王昌龄）：“明夷方遘患，顾我徒崩奔。”

专城：指主宰一城的长官。（诸多版本为“曹城”，或误。）《陌上桑》（汉乐府）：“三十侍中郎，四十专城居。”专城之榻：典“陈蕃悬榻”。【《后汉书-徐稚》卷53：“徐稚字孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。……时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则悬之。”（陈蕃为汉安乐郡太守。）】

连章：指接连上章或连名上章。祖：祖饯

抚掌：拍手。《晋书-左思传》：“初，陆机入洛，欲为此赋，闻思作之，抚掌而笑。”《哀江南赋》（北周-庾信）：“陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣。”

紫冥：天空。《魏书-高允传》：“发响九皋，翰飞紫冥。”

南极老人：星名，即南极星。旧时以为此星主寿，故常用于祝寿时称颂主人。《史记-天官书》：“狼北地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。”张守节正义：“老人一星，在弧南，一曰南极，为人主占寿命延长之应。常以秋分之曙见于景，春分之夕见于丁。见，国长命，故谓之寿昌，天下安宁；不见，人主忧也。”

岳秀：山岳秀丽。《吴故丞相陆公诔》（晋-陆云）：“山林岳秀，天光乃照。”

拖金紫：佩带紫绶金印，喻官高位显。《季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒》（杜甫）：“舍舟策马论兵地，拖玉腰金报主身。”《把酒》（唐-白居易）：“借问宗族间，几人拖金紫。”

孟尝君：战国时齐之公族，姓田氏，名文。相齐，封于薛，孟尝君为其称号。好养贤士，食客数千人。《史记-孟尝君列传》：“孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。”

白璧：白色的璧玉；喻清白的人。《战国策-燕策》：“臣请献白璧一双、黄金千镒。”

若为：怎堪，怎能。《送杨少府贬郴州》（唐-王维）：“明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声？”《本事诗-情感》（唐-孟棨）：“沙场征戍客，寒苦若为眠？”

【诗意串述】陈郎将归衡阳路经江夏，住在江夏太守的“专城之榻”。行前邀请诸才子赋诗。诸才子推李白为“名贤之首”。李白作序并赋诗。李白此诗十句。前四句写衡山。苍翠的衡山高入云霄，山上可俯瞰南极老人星。回旋的山风吹散了南岳的雪，轻飘飘的雪花儿常常飘落洞庭。（夸张。）接着四句写陈郎将。衡山空气清爽如此山峰秀丽如此，陈郎将佩带紫绶金印带着家眷迁居于此。门前的食客乱若浮云，世人皆比之为孟尝君。末二句写送行。江上送行俺没带白璧（俺本应送您白璧），临别时心情惆怅难舍难分。

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